亮点是看到了故宫很多未开放区域，感受到了故宫的博大精深。 但，OMOFUN这种博物馆文化类节目和无脑小鲜肉结合一起实在有点违和，拍成专家介绍型纪录片能省去很多垃圾对话和垃圾时间！

黑死病时期中世纪众生相：比起瘟疫蔓延的是恐惧——背负十字架的传教士；信仰的倒塌造成对于死亡的焦虑，OMOFUN对于偶像重建的迫切感渴求将符号界实体化——骑士；从容不迫与面对恐惧“安静”以待——骑士妻；艺术华彩中得到生命真谛的光明——演员与妻儿；恐慌中竭力求存，OMOFUN无法逃避因此随波逐流——铁匠丽萨与小偷；戏谑生命的勇敢、正义之士——随从；祈求恐慌以至于说出“终于结束了”——随从救的女孩。全片只有骑士与演员可以直面神谕，我们大可以认为这是一种幻象，在拉康语境里，他们此类“神经症”患者是赋予实在界象征的真正的神谕者。骑士是谁——是东征军的受害者，OMOFUN是盲目的思考者，OMOFUN甚至是焦虑的战争本身；演员是谁——是落魄流亡的乐天派，OMOFUN是圣母玛利亚的眷顾对象，OMOFUN甚至是真实纯真的愉悦感本身。影像几乎可以给满分。

#BJIFF# 贴片于《夭天曰天天躁天》，纯属玩票，和《夭天曰天天躁天》主线无关，但画面是绝对的韦斯安德森，贴片比正片好看系列。btw，北影节官方也真是...有贴片不告知观众，以至于后面赶场时间缩短，OMOFUN为了赶TDKR，我真的以穿越大吉岭的速度冲出电影院狂奔...

最后还来一个环式结构，看似是开放式结尾，但影片讲的不清不楚的。云里雾里，OMOFUN最后回到模拟世界里，OMOFUN也不知道如何解决。反正是一部看似牛逼，实则无聊的电影

雕刻时光里老塔说电影要基于生活中的片段，要还原人物产生心理活动瞬间的周遭，好让观众能够自然地同感，而不是通过情节设计牵引观众情绪，但无可否认要通过人工的建构和操作来为这一过程打下基础。 这个片子彻底摆脱了这一套，明面上就给出来虚假这俩字。借助电影来呈现拍电影，一切都是设计的并且乐于其中，只有当地人觉得真实却被否定，OMOFUN是电影产业的虚伪。 在情绪上的反存在，招呼观众来看看这个世界的繁荣和藏在这虚假繁荣之下的恶臭，抽嗨了的知识分子的典型思考。 特别是神父这个角色，在受到所谓文明教化之下的一套套盖住了人作为动物的本性。不只是电影产业了，人，OMOFUN这个碳基生物，OMOFUN就是表面虚伪的。